亲仁坊郭子仪宅

亲仁坊，又称“亲仁里”，按唐时长安城序列，在朱雀街东第二街之东，北临宣阳坊，南临永宁坊，与东市（又称都会市）对角，亲仁坊的布局，与南北对列其它坊一样，整体被坊内的大十字街划分四大区，每区内有小十字街，分坊内为十六小区，小区内又有“巷”、“曲”，坊外有夯土坊墙围护，并于四面开四门，位于穿罗城而过的六条高坡（即隋代著名的城市规划师宇文恺所谓的“六爻”）中的第四条（即《易经》乾卦中的“九四”）上面。据勘测，亲仁坊遗址大概东西位于今太乙路南段以西至西安市测绘局附近，南北在今友谊东路与建设东路之间的地域。
郭子仪宅，在亲仁坊中，最著名的宅第莫过于中书令郭子仪的了，郭子仪，陕西华县人，唐王朝平“安史之乱”的主要功臣之一，其在亲仁坊的宅第，“居其里四分之一，中通永巷”），宅第在坊内的具体位置，各种文献并未交待，但是《长安志》中说：“（郭子仪宅）其西本于志宁宅”，（“于志宁宅后并入相府”）。可见，占亲仁坊四分之一的郭宅在坊内西北区。郭子仪居官一生，为人雅量，胸襟博大，知人善用、历辅三朝，深得朝廷之器重，对其赏赐十分丰厚，郭子仪宅占坊内一大区域，关于郭宅的记载，《封氏闻见记》中说：“中书令郭子仪功伐盖代，所居室内诸院往来车马、僮客于大门出入，各不相识，词人梁锽尝赋诗曰：‘堂高凭上望，宅广乘车行’”可见其宅规模之大，此地一直到唐末仍为“郭家地”，所以当时长安城中有“亲仁里郭家”的称谓。
----摘自唐长安城“亲仁坊”考
长衢郭浩军

今天二月初二是好日子，有幸看到长衢郭浩军数篇文摘，十分亲切。我对郭子仪宅的关注有二年了，先是从唐玄宗时代的长安地图看起，觉得很有研头！我发现，唐玄宗作为一位伟大而有作为的皇帝，想的很妙。为什么偏偏要把安禄山与郭子仪安排在同一个坊？？？是他们都有信仰景教——早期的基督教的原因吗？还是为了让有不同倾向的将领住在一起，可以左右抗衡颠覆皇朝的力量呢？这恐怕是统治者当权的手法吧。但左想右思还是没能找到答案。因此对“亲仁坊”的研究不仅是表面上地理尺寸的考研，而更重要的是深层次的思想探索，望更多的人加入这一研究之中。      莆阳郭养法于皖南家中  3月17日二月初二

福建闽南地区与台湾地区郭氏认为——农历十二月十二日是先祖郭子仪诞辰之日，为此祝汾阳郭氏后裔继承先祖郭子仪遗志，繁荣昌盛！    莆阳郭养法于福州

有关郭子仪与其父郭敬之宅在唐玄宗时代，所住位置图在哪里？具体请诸位参见《郭养法专栏》有三张图，欢迎诸位关注郭敬之郭子仪父子在唐玄宗，即唐明皇时期，他们与其他皇子、公主、老臣、新臣、老将、新将及大臣们究竟住在唐皇城哪个位置，是离皇帝住的近还是住的远？是离“兴庆宫”住的近还是远？是寺庙多还是道观多？离“兴庆宫”近的是谁住的，且离“兴庆宫”近的是枖祠，这是为什么？太平公主住哪？太子住哪等等。。。。。。这些都是有意思的，那可不是乱住的？为什么安绿山与郭子仪住在同一个坊？？郭暧住哪里？？？至少郭暧跟父亲住在常乐坊吧!!我们特别要记住唐玄宗最后的日子是住在“兴亲宫”的，这是为什么？因为这与他的宗教信仰有关，兴庆宫是唐皇室作礼拜听圣经的场所，也是郭子仪及子女崇拜上帝的地方，不要忘记郭暧后代曾作四朝太后就是在那跳楼自杀未遂的。。。。。。我们探研的东西很多，各路学者专家对玄宗时代唐朝兴旺时肯定的，但为什么会兴旺之精神是什么，这就是值得探研的。今天将郭子仪住宅特地公布于众，就是方便大家去探研。历史与事实是存在的，只不过人们怎样去看待他而已，就像为什么福建郭氏最早的墓碑上还刻有小小十字架——景教的标志，让我们后代回味无穷。    莆阳郭养法于福州    2011年1月23日

老华,你好!我在这里请教一下你,好吗?你是子仪公第几代?

浙江东阳龙山郭氏家谱北宋高官司马光记载郭子仪家地址在“仁里通永巷”，看来“仁里”是亲仁坊的别称。