实事求是6—聪明与智慧
祖先作为当时最高地位的一族，他的思想教育、文化素质、社会修养都是一流的。那时他们在征服自然、征服社会的过程中，最崇拜的是周易八卦和天文地理等重要知识。现在的人们和以前的人们都相信，要想成就一项事业，除了要有一颗忍辱负重、奋发向上的心以外，还应有天时、地利、人和等条件、还必须顺应条件的变化而采取相应的对策应对。
祖先被封阳曲以后，西周给其提供了一个东山再起、发展壮大的机会。太原阳曲离西周国都和中原地区较远，当时祖先被封阳曲应是情理之中、合乎逻辑的事情。当祖先得到这样一个千载难逢的机会以后，他们考虑的是如何很好地利用这次机会，先在阳曲选择适宜的地理位置安顿下来，然后再发展生产、休养生息、厉兵秣马、寻找机会，一旦条件成熟，就可以果断出击，报仇雪恨。同时，他们吸取以前的教训，居安思危。一方面要想发展壮大，另一方面还要隐藏自己，不能暴露自己的踪迹和意图。从以后的太原郭氏后裔发展壮大的许多实例可以证明，他们当初选择的地理位置和隐姓埋名等措施是适宜他们发展的。他们的努力和决策是成功的。

实事求是7—选择风水地利
风水对于古代的劳动人民是很重要的。尤此是周王室建立以前，姬姓的周王室早年生活在陕西泾水、渭水流域，他们最早的都城是邰，位于今天的陕西武功县西南。这里土地肥沃，草木茂盛，周始祖弃，就选定这里作为都城。弃精于农耕，史称后稷；他播种百谷，让人们丰衣足食，人称他为百谷之王。人民在这里生活富足，安居乐业。他们在稻浪翻滚的田头，喝着春酒，在晚霞满天的黄昏，看儿孙嬉戏、鸡鸭归巢，感觉格外心满意足。方术之士对弃说：“这里充其量只是一个富足的小镇，要选择风水佳地，建立强盛的国家！”弃对方术之说不屑一顾，他只是热衷于农业，看见果实累累的谷子，心里感到十分得意。
     四世孙的公刘继承了先祖的美德，继续倡导农桑，创造了前所未有的农业繁荣。经济富裕，人口猛增。但这块丰腴的土地，这座美丽的都城，公刘仍然感觉不能满足他那颗不知疲倦的勃勃雄心。他常常在心里嘀咕：太狭窄了！方士们鼓动说：“应该迁都。” 公刘眼睛一亮：“如何迁都？”方士们兴奋起来：“佩上美玉，带上刀子，选择风水吉地！” 公刘沉吟片刻说：“好！将舆图拿来。我要亲自选择，实地踏勘，迁一处风水吉地，兴我周室！”
    公刘佩带着五彩美玉，系着绿莹莹的丝带，拿着木鞘镶嵌玉石的刀子，带领着文武百官和方术之士，跋山涉水，寻找吉地。公刘爱民如子，让百姓家家富裕，户户粮食满仓。人民感念他的功德，望着他们一行离去之后的滚滚风尘，久久不忍离去。主张民贵君轻的孟子，十分称赞公刘的贤德，感叹：公刘好货！
公刘一行来到特产丰富的胥，这里天高地远，视野开阔，特别是这里的女人分外美丽，让百官们为之兴奋，嚷嚷着：“迁都于胥。”公刘摇头，方士们也摇头。他们继续前进，来到山清水秀、视野开阔的原。许多官员被眼前的美景所吸引，不想走了，叫喊着：“迁都原！”公刘仍然摇头，方士也是摇头。
位于陕西省岐山县城西北凤凰山南麓的周公庙他们一行走到地势高旷、藏风蓄水且充满野性和活力的高地豳时，公刘眼前一亮，方士们也为之赞叹：“这就是风水吉地啊，迁都于豳！”公刘兴奋地点头：“好，迁都于豳！这样气势磅礴的高原土地，适宜于建造半地穴的房子，穴下竖立柱，出穴是土阶，屋顶盖木梁、陶瓦，形成一个街道纵横的都城，这就是京师之地。把王朝最精锐的军队驻守在这里，就是守卫京师的王师！这样的吉地，大周必兴！”
    史称：周道之兴，自此始。
太原是一座有着二千五百多年的古城。太原自古被人称为“龙兴之地”。但是，在阳曲县的地面上，翻开阳曲县的地图，从西面相接壤的静乐到东面相接壤的盂县，从北面相接壤的五台到南面相接壤的太原北郊。那里是能够聚集人气、将来能腾空而起的“龙兴之地”呢？
实事求是而言，风水是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问。它是带有神秘文化科学成分和合理因素的经验积累。
风水这门学问很深。笔者只知道周王室起家的地方是陕西宝鸡市的岐山。现在哪里有周公祠堂。哪里的地势是三面环山的簸簱形状，而我们白马掌的形状也是三面环山，一面被兰岗岭拦挡形成一种簸簱形状，汾河支流从南面经向阳店流向太原市，这种山环水抱的地势最能聚集人气，形成风水宝地。
我在前面的文章《百家社白马掌历史故事》中已经说明了百家社白马掌就是聚集人气、藏龙卧虎的地方。君不见，当年宋太宗赵光义火烧水浸太原城以后，又挖断了系舟山的山顶。“挖断兰岗岭，空出白马掌“这件事情应该也是他们干的。现在的太原市草坪区兰岗村的村门楼上的对联“路朝白马财亨富庶，家倚卧龙宝聚金瓴”充分证明这一点。
白家社(百家社)是在太原市北四十来里的地方。只有白家社（百家社）的地理条件符合祖先选定建都地的目标。这个地方，既可以把自己隐藏起来，又可以实现自己的宏图大业。