郭子仪故乡风物散记

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作者：阎广勤 来源：渭南日报
　　

      在华县2005年新建的华州公园里，耸立着一尊高大的古代武将塑像，这个武将就是唐代名将郭子仪。

　　华县是郭子仪故乡，这尊塑像，是故乡人民对郭子仪的纪念。郭子仪平定安史之乱，抵御外族入侵，建立了不朽的功勋，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。他不但永远留在故乡人民的记忆里，而且在故乡的大地上，还保存了许多有关他的遗迹，虽经1300多年的风雨沧桑，仍以其独特魅力，吸引着四方游客和众多仰慕者的瞻仰。

　　西马村中话故园

　　从华县县城东行5公里，跨过罗纹河桥，穿过片片鱼塘，转向北行，迎面出现一个极为普通的村庄，这就是郭子仪在华县的故园——西马村。

　　据西马村中父老们讲，此村是郭子仪先祖世居之地，郭子仪也出生在这里，原村名已失考。后来，郭子仪六子、唐代宗驸马郭暧的后裔们在此繁衍，而被称为“驸马村”，后又演变为今名西马村。西马村原址在现址北0.5公里处，因地势低洼，常受洪水威胁，而于1977年后陆续搬迁到现址。

　　西马村东面20多公里是直插天际的西岳华山，南面数公里是与华山齐名，并称“二华”的少华山，大小两座华山山势相连，高雄挺拔；村北数公里处是宽阔曲折的渭河；西面从村边流过的是渭河支流罗纹河（唐代称小敷溪）。西马村南公路旁，立有一石碑，上题“唐汾阳王故乡”六个大字，“汾阳王”是郭子仪因功得到的爵位。这座碑是明朝嘉靖三十八年（1559年）正月，由华州知州朱茹所立，现由华县文物管理委员会收藏。1994年8月，华县人民政府照原碑样式刻制后在原地重立。　　

　　唐朝武则天统治时期的万岁通天二年，即公元697年，郭子仪就出生在这个村子里。郭家是仕宦之家，郭子仪的父亲郭敬之历任各种文职和武职，最后做到寿州刺史。郭子仪从小就喜欢读兵书，练武功。在二十岁左右时，经州县选拔后，参加了朝廷的武举考试，以优异成绩步入军界，开始了他60多年的戎马生涯。

　　从那以后，一千多年过去了，沧海桑田，世事变迁，但郭子仪故乡——西马村，却永远铭刻着这位伟大先贤的名字。

　　招魂冢前祭英灵

　　从西马村出来，南行一公里左右，有一片高亢的台地，这里就是郭子仪招魂冢遗址。招魂冢又名衣冠冢，是葬时不得其尸，即用死者生前衣物招魂而葬的坟墓。相传，郭子仪招魂冢埋的是郭子仪的一双战靴。

　　郭子仪真身葬在何处？为什么他没有葬在故乡而要修招魂冢呢？

　　郭子仪于唐德宗建中二年（公元781年）六月十四日，以85岁高龄在京城长安（今西安）去世。为表彰他的盖世功勋，德宗特予以他陪葬建陵的荣誉。建陵为唐肃宗之墓，在今陕西省礼泉县。唐肃宗是唐德宗的祖父、唐代宗之父。唐玄宗天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，安禄山叛军很快控制了黄河南北，并于次年6月占领了京城长安。唐玄宗仓皇逃到四川；太子李亨逃至灵武（今宁夏）即位，为唐肃宗，尊玄宗为太上皇。肃宗朝廷仓促建立，兵微将寡，无力保护自己，更无力指挥平叛战争。郭子仪当时为朔方节度使，正在河北与叛军作战。闻讯后即率领5万朔方军来到灵武，肃宗朝廷军威始盛，才有了可直接指挥的雄厚军事实力。郭子仪辅佐肃宗，于至德二载（757年）收复了西京长安和东都洛阳，建立了盖世奇功，稳定了肃宗的地位。肃宗曾十分感激地对郭子仪说：“吾之家国，由卿再造。”因此，郭子仪死后为唐肃宗陪葬，是对他奠定肃宗地位这一功绩的充分肯定。

　　郭子仪为唐肃宗陪葬于礼泉县，是对他的极大褒奖，但给其故乡后裔祭坟扫墓带来不便。因而郭子仪后裔在西马村南边高燥、宽展的风水之地建起了招魂冢。

　　此冢建于何时？不得而知，但不会晚于明朝。明朝万历二年（1574年）至万历七年（1579年）任华州知州的石元麟，在此立一块“汾阳王之墓”的石碑。清朝康熙时，曾有一次扩建。清乾隆时，陕西巡抚毕沅，也在此立碑以志。

　　民国时，郭子仪招魂冢连同附属耕地约几十亩地。墓园占地5亩，有墙圈起。园内柏树参天，浓郁苍翠，密布成林。墓冢坐北朝南，底面周长约20多米。墓园前有一砖门楼，上有一石刻颜体“敕建王坟”的横眉，可证此冢为皇帝批准所建，但为何朝哪位皇帝，则无记载。

　　可惜的是，郭子仪招魂冢已于“文革”中被毁，墓园中的石碑也仅存明朝石元麟所立残碑，还为招魂冢留下一点痕迹。此碑现立于华县文物管理委员会院内。

　　故国犹存子仪祠

　　从西马村和招魂冢返回县城，在距县城一公里处的东关，有一座年代久远，饱经风霜的建筑，这就是郭子仪祠。

　　东关在唐、宋时，为华州城内东北角。相传，这个地方为郭子仪平定周智光之乱时，周智光被擒之处。唐代宗大历二年（767年），郭子仪起兵讨伐割据同州（今陕西大荔县）、华州的同华节度使周智光。周智光部下迫于大军压境，在此处捉住周智光并将其斩首来献。后来，华州百姓为怀念郭子仪，在周智光被擒处之侧，祭祀郭子仪。

　　北宋仁宗至和元年（1054年），崔辅任华州知州。他上任后，发现郭子仪故乡没有郭子仪祠，却为唐朝叛臣韩建立庙（韩建是唐朝末年的镇国节度使兼华州刺史，辖同州、华州，割据一方，对抗朝廷。他曾挟持唐昭宗到华州达两年之久，阴谋挟天子以令诸侯。韩建后降于大军阀朱温，在朱温篡唐建立后梁王朝时，又曾任宰相），还有为韩建歌功颂德的石碑，不禁大为气愤，认为这是“忠义之晦而叛逆之昭”。遂令毁去韩建画像及碑，于州城东北角，即唐时华州百姓祭祀郭子仪之处建起了郭子仪祠。祠建成后，崔辅上奏朝廷，得到宋仁宗的赞扬并予以批准。崔辅以后的第四任华州知州赵刚上任，对崔辅的建祠之举深为敬佩，并请太原文人王彰撰写了《唐尚父汾阳忠武王碑记》。碑文追叙了郭子仪的业绩，歌颂其功德，记述了郭子仪祠的建造过程。嘉祐六年（1061年），赵刚派人将其碑文楷书勒石，立于郭子仪祠院内。明朝嘉靖三十四年十二月，即公元1556年1月，华州发生8级大地震，郭子仪祠被毁，王彰撰文的石碑也断为两截。震后，祠堂得以修复，石碑也重新镌刻。

　　清朝时的文献记载，郭子仪祠还有两个旌功坊。一为门坊，上题“诚孚中外，威振华夷”；一为路坊，上题“功盖天下，再造唐室”。清同治元年（1862年），华州爆发了回民大起义，清王朝官军、民团与起义军发生激烈而残酷的战斗，华州境内的官署、庙宇、民居等建筑物在战火中几乎破坏殆尽，郭子仪祠及旌功坊也全部被毁。

　　回民起义被清王朝镇压后，郭子仪祠于原址处再次修复，年代不详。路坊于同治十三年（1874年）重建。重建后的郭子仪祠坐北朝南，位于官道北侧，有上殿三间，前殿三间。上殿内塑有郭子仪像，北宋王彰撰文的石碑则立于院内东旁。重建的路坊，俗称“郭子仪牌楼”，位于祠前东侧，横跨东西向官道，正面向西。牌楼宽约七八米，高约五六米，四柱三间，歇山顶，八角翘起，檐下斗拱排列，除四柱下方为石礅及顶上覆盖绿色琉璃筒瓦外，全部为木制。牌楼右面一间横额题“功盖天下”，左面一间横额题“再造唐室”，当中一间横额题“敕建唐汾阳王祠”。横额全部为蓝底金字。这个牌楼建成后，一直是华州人的骄傲，民间素有各级官员到此要“文官下轿，武官下马”一说。

　　民国时，官道改建为公路，路北的祠和横跨公路的牌楼，仍屹立在原处，迎接东来西往的行人。中华人民共和国建立后，郭子仪祠及牌楼作为文物受到保护。但在“文化大革命”中，却受到很大破坏。牌楼于1966年被拆毁，上殿因年久失修而倾颓，前殿也很破败。北宋王彰撰文的石碑也险遭厄运，因当地群众将其嵌于前殿东山墙内而得以保存下来。这个碑现高2.7米，宽1.5米，厚0.36米，字迹还非常清晰。1978年，郭子仪祠前殿、石碑被县政府列为县级重点文物保护单位，保护面积共200多平方米。

　　1994年，华县人民政府重修郭子仪牌楼，郭子仪后裔、旅居台湾的华县人郭振武慷慨捐资助修。修复的郭子仪牌楼移建于县城南，长20米，高13米，基本照原样而建，但比原牌楼更加壮观宏伟，现已成华县标志性建筑。

　　华县县城西南5公里处，是拔地而起，与西马村正南少华山紧紧连在一起的五龙山。在高峻的山顶之上，有郭子仪儿子郭暧之墓。

　　五龙山及郭暧墓是华县的一处名胜，历代群众常登临游览、瞻仰。西马村郭氏是郭暧传人，更是每年清明节，都要由族长率领一些年轻人登山祭祖上坟。站在郭暧墓前，眺望南部连绵不断的秦岭群山，远望东面伟岸高耸的太华山和少华山，极目西方隐于苍茫天际之处的西安古城，俯视北面广阔坦荡的关中平原和蜿蜒曲折玉带一般的古老渭河，无论是谁，都会从心中涌出一股激情：这一片博大雄浑的神奇土地，养育了“功盖天下，再造唐室”的一代伟人；郭子仪的崇高精神与壮丽的山川一样，将永存于天地之间。
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长衢郭浩军