听来人们说是几百年前山东来的，现在辈分是龙恩忠杰俊，华采应文明。有消息QQ联系:89710050

安徽省六安市霍邱县新店镇东湖村下洼组郭姓，龙恩中杰俊，华采应文明，家，，永，，正，志愿占万光，凭记忆记得，几百年前应该是山东烟台一带过来的，联系qq897100500

志远赞万光 龙恩中杰俊

志远赞万光 龙恩中杰俊 华彩映文明 家声承远振

我老家就是霍邱县新店镇东湖村下洼组

听老人说，东湖村郭家是从孟集郭圩迁移而来。很久以前也到孟集那边续修家谱，后来不知什么原因，就另修家谱，现在东湖村郭氏家谱还在。据说，霍邱郭氏最早是从山东枣林庄迁移而来。安徽这边好多姓氏都来自山东，这也是我们这边方言和山东方言相近的原因吧

话说枣林庄（枣连庄）， 《中国新闻周刊》中国十大寻根之地，山东 枣林庄 赫然排在第五位，阜阳、 界首、 霍邱等地 经常有 人提及“ 枣林庄 ”的传说。    其实，如果通过方言、风俗、饮食习惯等比较，也许可以得出更多有趣的结论。
    距离那次移民有六百多年了，这六百年间，风雨变幻，然而通过口口相传，移民的子孙们一直没有忘记自己从哪里来。
   为 纪念那次伟大的 枣林庄 移民 史 ！ 今本人收集一部分相关资料加以说明枣林庄移民相关佐证。
    中国历史上的移民发源地山东 枣林庄
    山东 枣林庄 与麻城孝感乡、南雄珠矶巷和洪洞大槐树等著名的移民出发地、集散地相比，实在是一个名不见经传的地名。     由于朱元璋 祖籍丰沛 人， 后迁居凤阳。 明朝开国后，他就在 凤阳家 乡设立了一个跨淮河两岸的凤阳府(治今安徽凤阳县)。凤阳府虽然辖境极大，但因长期受到战乱、灾荒、瘟疫的三 害。
     根据文献记载，从洪武三年至七年(1370 --1374)，官方对凤阳府至少组织过三次大规模的移民，这些移民来自江南的苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等府和山西北部的弘州、蔚州、定安、武朔等地。迁自江南的移民主要分布在凤阳府城及临淮、怀远、定远、五河等县，迁自山西的移民则集中在灵璧、虹县、宿州等地，移民总数已超过了土著居民。
    在固 镇 、灵璧、宿州， 能 听到的还都是祖先来自山西的移民传说，但向北进人濉溪县时，就 会 发现明初山东移民的踪迹。     濉溪县的地方志编纂人员作了大量调查，在1987年编成的《濉溪 县志 ·人口志))(评议稿)中就有这样的说法 ：   本县移民多在明洪武年间和清初徒入。建国前，濉溪城居住着周、吴、郑、王、李、丁、梁七个大姓。当地有‘·东李西梁南北丁，周、吴、郑、王居当中”之说。这些姓氏占总人口的80%以上，均为移民。城东李姓，原籍山东省长清县野樵窝，明洪武十三年，兄弟四人奉调南迁，老大迁居萧县南冲叮，老二迁居宿县八孔 桥 附近，老三迁居路叮附近，老四迁居濉溪口城东李家 桥 ，为李家村李姓始祖，繁衍数代后，因人口繁多，迁居到周围村落。城西梁姓，原籍山西省青平县，明初迁入滩澳梁庙、梁花园、梁楼等处。       据《史氏千秋》京兆史氏溯源：史氏祖系由史佚传十三世至春秋卫大夫史鳅，再传十三世史恭因官迁居长安落籍杜陵，即为京兆杜陵史氏，再传五世史崇因佐光武中兴而封溧阳万户侯，即为溧阳史氏一世祖。溧阳侯世系图表，有三十世怀则从终南迁秀州（今嘉兴市）思贤乡吴中支系始祖。据查太和县史老家家谱记载：我避元末战乱，高祖史兴与明洪武二年经山东 枣林庄 迁居太和县，占地千倾，东至旧县集，西至十里沟，南至沙河涯，北至刘家湖，居二十余村，谓之占地老祖。史兴二弟史选迁河南祥符（今开封市），系民族英雄史可法之祥符一世祖，三弟老谱未载不敢乱言，四弟迁居涡阳不祥。始祖开基，传至三世，以天地人三才分其门，传至五世，有地字二门惟印第三子先史箴翁先移郭家口史庄，后分居史家寨、史家门楼、茅明寺，清末又有十六世史长云弟兄三人由太和老家史家门楼迁居临泉城内及单 桥 宋郢。於明初洪武二年自山东 枣林庄 迁居安徽省太和县税 镇 史老家定居迄今637年。史氏之族原系以老三门小六门分支也。不知老三门者、乃高祖之长子：史金山之后、小六门者即地字二门者是也。史氏支族原系乃地字二门五世：史惟印祖之子：史箴翁之后。初於史老家迁居沈丘县纸店 镇 西郭家口史庄、祖三子、长子於明嘉靖朝分居沈丘县洪山乡李家堂、旋於清初移住本乡潘庄即今史家寨也。郭家口史庄、史老家、史家寨、史家门楼、茅明寺，分支字辈十七世至三十六世 。
    据河南 鹿邑的丁氏 族谱载， 吾始祖原籍山东诸城 枣林庄 ，内心总有一种说不出的向往和愧疚。始祖从明洪武初迁河南鹿邑至今越六百年，而迁徙至鹿邑的丁氏家族子孙们却还没有一人回去祭过祖。
     在诸城的地名办古今村落登记 中 ，记载的1242个村中偏偏不见 枣林庄 的踪影。 在当地 丁姓文化颇有研究的学者张清吉先生 那里 。张先生介绍了《续金瓶梅》作者丁耀亢以及自己的研究情况，还顺便介绍了几位丁氏谱文化方面的精通者。找到了传说中的 枣林庄 ，但 枣林庄 早已不叫 枣林庄 了。据当地的丁姓老人介绍，东到琅琊山，西至马耳山，北起丰台，南到分水岭，就是当年的 枣林庄 。站在此起彼伏的山峦间回想鹿邑父老，我感慨万千，虽然经过几天的辛苦劳累，但终于完成使命，圆了寻根梦，也算不负此行。
   阜阳 张姓族谱是山东 枣林庄 人。 枣林庄 现在在山东的什么位置。大概是在清朝时期奉旨迁入阜阳。现居阜阳程集 镇 另张氏族谱记载我张氏家族原籍山东 枣林庄 (或叫枣联庄)。在明朝万成年间，因荒乱而迁徙颍(今安徽 阜阳 )城内邱家园落户。据谱记载,明朝年间,我张氏族居 阜阳 城内.后因战乱灾荒,族人四处逃生,一支到大别山南一带,一支到阜南县东北的小田史集安家落户,二世祖张我授则带领家小到临泉县(故名沈集)谋生,遂在城西边张楼落户.二世祖我授之墓即在东张楼南约300米处辘辘湾内.从一世祖张从训至今已传宗十九世. 。         安徽阜阳颍西倪氏家族始迁祖，于洪武五年（ 1372 ）由山东兖州卫迁出（今山东济宁微山县鲁桥镇枣林庄），军屯于河南都指挥司颍州卫（今安徽阜阳）双塔村，为副千户武略将军。兄弟三人分居于塔村倪老庄（今阜南县柴集倪新寨、倪后湖、倪小寨）、颍南谢家桥（花门楼）、颍西水塘湾。至今已有 636 年历史，传二十七世。道光元年（ 1821 ）塔村会议统一字辈。自二十二世起为：祖泽显思绍，时征代乃昌，钟英延国瑞，汝祚其允扬。     老集于氏回顾：自明弘治年间，始祖于万迁由山东省临淄县 枣林庄 迁至老集南(今大于庄)定居，约500年，繁衍15代，即于万迁—仲金—思敬—持龙—廷富—润—大有—用—希泰—义—天寿—仙光—金钟—如恒—朝弼，近7000人。        杨桥区张老家张氏墓碑记：张氏(明)永乐二年(1404年)来到栗头店，永乐四年到此。从山东 枣林庄 徙来，始来是大铎之妻太君率兴、荣二子立家，后荣徙河南息邑万家店…… 临泉县多是从山东省临淄县 枣林庄 和山西省洪洞县大槐树以及江西省迁居，但宗族不一，民间有“九李十八张，七十二王家”之说。 安徽省 阜阳 市太和县田姓支系
     据现存两本咸丰七年（1857年）田氏族谱记载，先祖原居山东 枣林庄 。明洪武二年（1369年）一世祖田淮、田贵兄弟二人奉王命，携家谱，由鲁迁居来太，一居沙河岸（今 阜阳 市颖泉区闻集镇后田寨），一居细水（茨河）西（今太和县马集乡排楼），各立门户，耕读传家。先祖怀、贵临别故乡时，伯叔兄弟约定，凡我同宗，皆以三官庙为记。相传十余世，崇祯末年，闯王涿鹿中原，家谱焚失。清咸丰七年（1857年），田族人访诸父老，考之神主，互相参稽，修成新谱，以备后世之昭穆。
    《王氏宗谱》一套六卷。太和龙口王氏一族于明洪武年间由山东 枣林庄 迁徙至太和 。  
    安徽省 阜阳 市太和县谢氏支系，该谱叙述其源流称：明洪武二年（1369年）庠生谢上略偕侄谢魁顶自山东 枣林庄 迁居太邑西北之李兴集谢老家光武庙。此为太和、界首、郸城、沈丘、淮阳、鹿邑等县、皖豫边境谢氏宗支之始。上略公有八房，分居立业时比以大春臼为后世记。后又有分迁于河北卫辉府及南丰寨，张册店，汲家，石槽，纸店集等处 。 又据新蔡一老人手抄谱本说一世祖杨友才字同心，系山东济南府 枣林庄 人，兄弟三人，因元未之乱，于顺帝至正二年迁居河南，一流寓河南颖州府， 阜阳 县宋家集 。
     长清县今属山东济南市，今山西省却没有青平县，元末明初也没有这么一个县。仔细分析，发现青平县当是青平 镇 之误。元代中书省的河间路在济南路辖境旁有一块飞地，其中有一个青平 镇 ，是青城县的治所。洪武二年(1369)青城县废，十四年(1381)恢复，直到1948年与高苑县合并为高青县。因此，所谓“原籍山西青平县”的梁姓实际上也是来自今山东高青县的移民，与李姓是同一来源。
     据 《史氏千秋 记 》 载，城南、城北的丁姓，其始祖丁齐原籍山东阳谷县，元末迁居蒙城坛城集，四世后分迁至濉溪。濉溪的移民后裔，除了原籍不详者外，能够追根溯源的，祖籍大多是山东，其中在明初迁人的又大多来自济南府。 据《项城 县志 》记载：“马氏为陈巨族，始自洪洞，又迁南顿、槐坊诸处。”此李、马两宗为今槐坊回族中的多数，他们先在南顿安身立足，其后裔支派逐遂槐坊，故为陈（时沈丘、项城属陈州）巨族。
     清人是回民迁入槐坊之盛期，据《重修清真寺碑记》载：“清世祖顺治十年，山右 枣林庄 及河北荆结瘩回民又相继迁来，以李、马、庞、海、刘姓居多，散居槐坊 镇 及东郊，共30余村落，多以姓氏命村名，以经商耕田为业”。
     由此可以看出，槐坊回族的形成，主要分三个阶段。1、元代，波斯人在此“随地入社，与编民等”。2、来自北京及西北洪洞。3、一是由洪洞 枣林庄 移民经怀庆桑家坡迁入。二是经黄河北封丘荆结瘩村迁入；槐坊回族目前有李、马、庞、海、刘、倪、唐、陈、郭、杜、高、蒋、方、苏、吴、穆、陶、洪买、虎、龚、吕、朱、胡、张、杨、王、许、巴、常、段、姚等33姓组成，其中李姓分4宗，马姓分3宗。另外，高、杨、张（部分）、吴（部分）、李（部分）姓回民，是清代及民国期间汉民入教而随改回族的。
     回族卜居豫东与汉族没有客主之分，因为其先民均不是中原早期原住居民，正所谓“姓啥从那百家姓里查，祖籍在那黄土高坡大槐树底下。”中原民谣有“问我祖籍在何处，来自洪洞（tong）大槐树”。从汉民家谱及 县志 中更可以得到佐证，汉族除从西北、华北迁入外，还有一部分来自山左（山东） 枣林庄 。 河南内黄邢固《王氏祖碑》称“ 县枣林村，乃余家祖居也” 。 秦履安，清末直隶省滦州开平（今河北唐山市）人。祖籍 山东 。明成祖永乐二年（1404年），秦氏祖先由 山东 枣林庄 移居开平镇河沿庄落户，而后此地名秦庄，即今唐山市东缸窑。 安徽颍上段氏源于 山东 枣林庄 于明朝洪武四年迁于颍上段老台孜,今此地有光绪十一年皇清例增段氏碑,民国二十三年所立段氏祖坟碑:碑文为 证。 明代永乐二年（1404年） 临泉张氏 始祖张铎自 山东 枣林庄 （今枣庄市）野草窝迁址。 阜阳 司氏族人自明初，从山东 枣林庄 （现山东兖州安邱王镇古移民集散地）徙居古颖州。  令 据 阜阳当地 老人们讲，在 明代 移民时，官府原本把重点放在人烟密集的大庄大户，至于 枣林庄 因其在偏僻的山沟沟，只有几户人家，决定放弃。人烟密集地区的百姓热土难离，就纷纷逃到 枣林庄 。官府移民扑空，得知都逃到山沟里的 枣林庄 ，便把 枣林庄 也纳入移民的范围，一举把民众押赴到冀东大地，故移民过来的百姓，都说来自 山东 枣林庄 。 界首 枣林古村落遗址 ， 位于枣林乡枣林集，南北长220米，东西宽90米。据传明洪武初年， 山东枣林庄 居民迁居于此，为不忘祖籍，故取各 枣林庄 。 濉溪已是明朝凤阳府的北边， 原 以为山东移民只是因距离较近而就近迁人，但从濉溪折向西南山东移民的分布并不限于凤阳府的北部。
     今利辛县明初属颖州，也是凤阳府辖境。这一带关于山东移民的传说更多，如一部《纪氏族谱》称其先祖于洪武八年(1375)由山东莱芜县迁来。莱芜县在明初也属济南府，看来迁人凤阳府西部的移民也是以济南府为主要来源。更令人感兴趣的是，在民间传说中保持着一个共同的移民出发地名。 1988年利辛县地方志办公室曾组织过一次大型的姓氏源流调查。尽管这次调查缺乏科学的设计和周密的安排，调查质量不高，形成的资料难以运用，但调查中众口一词的说法却特别引人注目—祖先于明初迁自山东，很多人都说祖先来自山东“ 枣林庄 ”。需要说明的是，“ 枣林庄 ”并未见到书面记载，“枣林”二字只是按照发音记下来的，而一部分人将第二个字读为"Lian"，而不是‘'Lin"。至于 枣林庄 在山东哪里，却谁也不知道。
     南下寿县，这里也到处是山东移民的后裔。1989年编纂的《寿 县志 ))(初稿)记录了当地23个氏族，其中21族都是明洪武年间迁人的，大多迁自山东，几乎所有的口碑记录都说是来自 枣林庄 。 霍丘县的情况也是如此，《霍丘 县志 》(1989年评议稿)说:“据孟集区《孟氏宗谱》、叶集 镇 《台氏宗谱》、岔路乡《田氏宗谱》、长集 镇 《张氏墓地碑记》，明初到明中叶，霍丘接受了大批的山东移民。”不同的只是，寿县、霍丘一带的山东移民大多迁自济宁，而不是济南。明初济宁属兖州府。 再往南就到了皖西的六安市，已经出了明凤阳府的范围，进人了明朝的庐州府境。这里山东移民后裔依然很多，并且都以 枣林庄 为祖先的来源。一位姓田的山东移民后裔说，他家老宅中还挂着一副对联:“薛国名臣第，临淄哲学家”。他家来自山东自然确实无疑，但他也不知道 枣林庄 究竟在山东何处。不过，六安一位山东移民后裔却提供了一条重要线索，他以前看过自家的族谱，记得 枣林庄 似乎在兖州。
     目标缩小了，遍阅兖州方志，最后在康熙十一年(1672)《滋阳 县志 》上查到了“东大南社， 枣林庄 ”这个地名。 《山东省兖州县地名志》(1989年)上找到了这样一条材料:
     安邱府，位于县城北3. 5公里，谷城乡南部，黄土平原。安邱府村民委员会驻地。169户，686人，汉族。耕地1005亩，以农为方，主产小麦、玉米、地瓜，兼种棉花。
     此村历史悠久，曾有汉代文物出土。据明朝石碑记载，明以前此村称 枣林庄 ，明 鲁 王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。明亡后，清康照初年又称 枣林庄 ，清末复称安邱王府庄，简称安邱府至今。
     检《明史·诸王世表》，第一代安邱王是 鲁 靖王肇辉的第四子，始封于宣德十年(1435)，延续至明亡。所以从1435年开始， 枣林庄 这个地名已成历史，虽然清朝有200余年又恢复了原名，但再称安邱又有近百年之久，湮没无闻就不足为奇了。但明初的 枣林庄 肯定是一个不小的村庄或集 镇 ，离兖州府城又只有七里，所以才会作为郡王的封地。 枣林庄 是不是明初山东移民的出发地呢? 枣林  位于西营以东5.75公里处，锦绣川上游北岸，东为白炭窑，南邻赵家庄，西为坔窝。设枣林村民委员会，为枣林办事处驻地村。农历三、八逢集。
     明代，曾名 枣林庄 。因枣树林子满山而得名。明崇祯《历城 县志 》记载：“锦绣川路：枣林”。清乾隆《历城 县志 》记载：“东南乡南保泉三： 枣林庄 ”。民国《续修历城 县志 》记载：“东庑乡南保泉三： 枣林庄 ”。清康熙年间（1662—1722），王氏从曲家庄又迁入，后沿称枣林。 从元末的人口分布看，山东境内的济南、青州、莱州、登州等府相对密集，东昌府(治今聊城市)人口最稀少，兖州则仅次于东昌府。但兖州辖境广大，东部和西部差别很大。西部是黄河泛滥区，元至正四年(1344)黄河在曹县白茅堤决口，这一带成为一片泽国，直到至正十一年(1351)贾 鲁 治河堵塞了决口后才使黄河恢复故道，但兖州西部依然荒无人烟。兖州东部属丘陵山区，既未受河决影响，在元末明初的战乱中损失也较小，到战后就成为人口相对密集的移民输出区。而 枣林庄 方面地处充州府治城郊，充州府东部的移民先集中到这里出发是完全可能的。另一方面，又处于由济南府各县南下的交通要道上，来自济南府的移民也大多会经过这里，可能在他们的记忆中留下较深的印象，成为他们心目中有特殊意义的一个地名符号。
     从山东移民不见于明初官方的文献记载看，这些移民基本都是自发的、分散的，所以他们大多分布在官方主要的移民安置区之外，即凤阳府的西部 、南部 与相邻的庐州府西北。由于并非出于官方安排，所以多数移民没有能够顺利人籍，成为合法的定居民户，多年后才得到官府承认，被编人当地户籍。
     据正德《颖州志》记载，洪武十四年(1381)颖州有土著1700户，正统七年(1442)增加了338户流移客户;至成化十八年(1482)土居主户增加到2544户，流移客户增加到6356户，移民户占总数的7100。但这并不意味着颖州到正统七年才接受外来移民，只是说明从洪武初开始迁入的移民，直到正统年间才陆续获得合法的居留权，被编人户籍。在《明英宗实录》卷89中正好有一段正统七年凤阳府收粮监察御史胡鉴的奏章，可以证明这种做法:本府太和等县，地土宽广，荒闲者多，以致各处人民逃来趁食。先是，御史金敬给与勘合，暂编居住，以待原籍来取复业。今经年久，原籍差人来取，有发遣起程至中途逃回者，有聚众打伤来人而回者。展转在彼居住，又不入籍当差，至有窃人财物肆为不法者。合行禁止。      朝廷作出的决定是重申都察院以往的规定:“凡逃民离乡年久，产业已成，不愿回还者，许就所在官司报籍，三年一体当差，敢有不遵者，治罪不饶。”并命令巡视凤阳等府通政司参议王锡负责调查实施。已在凤阳府西部居住很久的山东移民显然都符合就地人籍的条件，所以他们从正统七年开始就陆续人籍了。当然，山东移民并不都是在洪武初年就迁人的，有的可能迟至正统七年以后 ，还有部分是明万历六年随湖广移民朝迁入的 。
     明初迁入凤阳府西部的山东移民的数量并不很多，估计不过数万，但由于当地土著人口稀少，移民在总人口的比例很高，并且有较高的增长率，百余年后山东移民及其后裔已占总人口的70%左右，他们的影响之大可想而知。这也是为什么至今还有那么多移民后裔念念不忘山东故乡的原因所在。
     当然，与前面提到过的麻城孝感乡、江西瓦屑坝、苏州间门外、南雄珠现巷 、南京竹子巷 一样，山东 枣林庄 也是一个移民的出发地或集散地，并不是在淮北的山东移民的真正故乡。但它在移民后裔心目中的意义是不可磨灭的，因为它同样凝聚着移民对故乡深深的眷恋。
     在庆幸 枣林庄 被重新发现时，我们又面对着新的疑难，在漫长的中国移民史中，需要我们寻找的移民发源地还有很多。       另外据息， 相传在过去的兖州府有一个叫枣连庄的地方，一次皇上下诏移民，老百姓都不愿意离开故土、离开自己的亲人，官员来到的兖州府一个叫枣连庄的地方，发现这个村庄里有两户人家，其中一家的一棵大枣树接满了大枣，树枝伸到的另一家院内，可在邻居家院里的这些树枝上红枣悠然是满枝硕果。官员由此认为这家邻居品行很好，为人憨厚。就告知这家人就不用外迁了。        官员召集民众开会，宣称，除大枣树下的居民不用迁移外，其他的百姓统统外迁。次日官府开始带迁移民，发现这些民众都来到了这颗枣树下，其实这些人都是不愿意迁移。官府一看这场景最后改口说：大枣树下的移民都得要迁移，民众一定这话就纷纷逃离，官府这时就强行把这些民众抓回来捆上，就这样被整个的迁移了，唯有大枣树这家居住的邻家未被迁移。一路上民众要是方便的话就给官员说：我要方便给我解手（因为手被捆着），后来这些移民一说解手官员就

话说枣林庄（枣连庄）， 《中国新闻周刊》中国十大寻根之地，山东 枣林庄 赫然排在第五位，阜阳、 界首、 霍邱等地 经常有 人提及“ 枣林庄 ”的传说。    其实，如果通过方言、风俗、饮食习惯等比较，也许可以得出更多有趣的结论。
    距离那次移民有六百多年了，这六百年间，风雨变幻，然而通过口口相传，移民的子孙们一直没有忘记自己从哪里来。
   为 纪念那次伟大的 枣林庄 移民 史 ！ 今本人收集一部分相关资料加以说明枣林庄移民相关佐证。
    中国历史上的移民发源地山东 枣林庄
    山东 枣林庄 与麻城孝感乡、南雄珠矶巷和洪洞大槐树等著名的移民出发地、集散地相比，实在是一个名不见经传的地名。     由于朱元璋 祖籍丰沛 人， 后迁居凤阳。 明朝开国后，他就在 凤阳家 乡设立了一个跨淮河两岸的凤阳府(治今安徽凤阳县)。凤阳府虽然辖境极大，但因长期受到战乱、灾荒、瘟疫的三 害。
     根据文献记载，从洪武三年至七年(1370 --1374)，官方对凤阳府至少组织过三次大规模的移民，这些移民来自江南的苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等府和山西北部的弘州、蔚州、定安、武朔等地。迁自江南的移民主要分布在凤阳府城及临淮、怀远、定远、五河等县，迁自山西的移民则集中在灵璧、虹县、宿州等地，移民总数已超过了土著居民。
    在固 镇 、灵璧、宿州， 能 听到的还都是祖先来自山西的移民传说，但向北进人濉溪县时，就 会 发现明初山东移民的踪迹。     濉溪县的地方志编纂人员作了大量调查，在1987年编成的《濉溪 县志 ·人口志))(评议稿)中就有这样的说法 ：   本县移民多在明洪武年间和清初徒入。建国前，濉溪城居住着周、吴、郑、王、李、丁、梁七个大姓。当地有‘·东李西梁南北丁，周、吴、郑、王居当中”之说。这些姓氏占总人口的80%以上，均为移民。城东李姓，原籍山东省长清县野樵窝，明洪武十三年，兄弟四人奉调南迁，老大迁居萧县南冲叮，老二迁居宿县八孔 桥 附近，老三迁居路叮附近，老四迁居濉溪口城东李家 桥 ，为李家村李姓始祖，繁衍数代后，因人口繁多，迁居到周围村落。城西梁姓，原籍山西省青平县，明初迁入滩澳梁庙、梁花园、梁楼等处。       据《史氏千秋》京兆史氏溯源：史氏祖系由史佚传十三世至春秋卫大夫史鳅，再传十三世史恭因官迁居长安落籍杜陵，即为京兆杜陵史氏，再传五世史崇因佐光武中兴而封溧阳万户侯，即为溧阳史氏一世祖。溧阳侯世系图表，有三十世怀则从终南迁秀州（今嘉兴市）思贤乡吴中支系始祖。据查太和县史老家家谱记载：我避元末战乱，高祖史兴与明洪武二年经山东 枣林庄 迁居太和县，占地千倾，东至旧县集，西至十里沟，南至沙河涯，北至刘家湖，居二十余村，谓之占地老祖。史兴二弟史选迁河南祥符（今开封市），系民族英雄史可法之祥符一世祖，三弟老谱未载不敢乱言，四弟迁居涡阳不祥。始祖开基，传至三世，以天地人三才分其门，传至五世，有地字二门惟印第三子先史箴翁先移郭家口史庄，后分居史家寨、史家门楼、茅明寺，清末又有十六世史长云弟兄三人由太和老家史家门楼迁居临泉城内及单 桥 宋郢。於明初洪武二年自山东 枣林庄 迁居安徽省太和县税 镇 史老家定居迄今637年。史氏之族原系以老三门小六门分支也。不知老三门者、乃高祖之长子：史金山之后、小六门者即地字二门者是也。史氏支族原系乃地字二门五世：史惟印祖之子：史箴翁之后。初於史老家迁居沈丘县纸店 镇 西郭家口史庄、祖三子、长子於明嘉靖朝分居沈丘县洪山乡李家堂、旋於清初移住本乡潘庄即今史家寨也。郭家口史庄、史老家、史家寨、史家门楼、茅明寺，分支字辈十七世至三十六世 。
    据河南 鹿邑的丁氏 族谱载， 吾始祖原籍山东诸城 枣林庄 ，内心总有一种说不出的向往和愧疚。始祖从明洪武初迁河南鹿邑至今越六百年，而迁徙至鹿邑的丁氏家族子孙们却还没有一人回去祭过祖。
     在诸城的地名办古今村落登记 中 ，记载的1242个村中偏偏不见 枣林庄 的踪影。 在当地 丁姓文化颇有研究的学者张清吉先生 那里 。张先生介绍了《续金瓶梅》作者丁耀亢以及自己的研究情况，还顺便介绍了几位丁氏谱文化方面的精通者。找到了传说中的 枣林庄 ，但 枣林庄 早已不叫 枣林庄 了。据当地的丁姓老人介绍，东到琅琊山，西至马耳山，北起丰台，南到分水岭，就是当年的 枣林庄 。站在此起彼伏的山峦间回想鹿邑父老，我感慨万千，虽然经过几天的辛苦劳累，但终于完成使命，圆了寻根梦，也算不负此行。
   阜阳 张姓族谱是山东 枣林庄 人。 枣林庄 现在在山东的什么位置。大概是在清朝时期奉旨迁入阜阳。现居阜阳程集 镇 另张氏族谱记载我张氏家族原籍山东 枣林庄 (或叫枣联庄)。在明朝万成年间，因荒乱而迁徙颍(今安徽 阜阳 )城内邱家园落户。据谱记载,明朝年间,我张氏族居 阜阳 城内.后因战乱灾荒,族人四处逃生,一支到大别山南一带,一支到阜南县东北的小田史集安家落户,二世祖张我授则带领家小到临泉县(故名沈集)谋生,遂在城西边张楼落户.二世祖我授之墓即在东张楼南约300米处辘辘湾内.从一世祖张从训至今已传宗十九世. 。         安徽阜阳颍西倪氏家族始迁祖，于洪武五年（ 1372 ）由山东兖州卫迁出（今山东济宁微山县鲁桥镇枣林庄），军屯于河南都指挥司颍州卫（今安徽阜阳）双塔村，为副千户武略将军。兄弟三人分居于塔村倪老庄（今阜南县柴集倪新寨、倪后湖、倪小寨）、颍南谢家桥（花门楼）、颍西水塘湾。至今已有 636 年历史，传二十七世。道光元年（ 1821 ）塔村会议统一字辈。自二十二世起为：祖泽显思绍，时征代乃昌，钟英延国瑞，汝祚其允扬。     老集于氏回顾：自明弘治年间，始祖于万迁由山东省临淄县 枣林庄 迁至老集南(今大于庄)定居，约500年，繁衍15代，即于万迁—仲金—思敬—持龙—廷富—润—大有—用—希泰—义—天寿—仙光—金钟—如恒—朝弼，近7000人。        杨桥区张老家张氏墓碑记：张氏(明)永乐二年(1404年)来到栗头店，永乐四年到此。从山东 枣林庄 徙来，始来是大铎之妻太君率兴、荣二子立家，后荣徙河南息邑万家店…… 临泉县多是从山东省临淄县 枣林庄 和山西省洪洞县大槐树以及江西省迁居，但宗族不一，民间有“九李十八张，七十二王家”之说。 安徽省 阜阳 市太和县田姓支系
     据现存两本咸丰七年（1857年）田氏族谱记载，先祖原居山东 枣林庄 。明洪武二年（1369年）一世祖田淮、田贵兄弟二人奉王命，携家谱，由鲁迁居来太，一居沙河岸（今 阜阳 市颖泉区闻集镇后田寨），一居细水（茨河）西（今太和县马集乡排楼），各立门户，耕读传家。先祖怀、贵临别故乡时，伯叔兄弟约定，凡我同宗，皆以三官庙为记。相传十余世，崇祯末年，闯王涿鹿中原，家谱焚失。清咸丰七年（1857年），田族人访诸父老，考之神主，互相参稽，修成新谱，以备后世之昭穆。
    《王氏宗谱》一套六卷。太和龙口王氏一族于明洪武年间由山东 枣林庄 迁徙至太和 。  
    安徽省 阜阳 市太和县谢氏支系，该谱叙述其源流称：明洪武二年（1369年）庠生谢上略偕侄谢魁顶自山东 枣林庄 迁居太邑西北之李兴集谢老家光武庙。此为太和、界首、郸城、沈丘、淮阳、鹿邑等县、皖豫边境谢氏宗支之始。上略公有八房，分居立业时比以大春臼为后世记。后又有分迁于河北卫辉府及南丰寨，张册店，汲家，石槽，纸店集等处 。 又据新蔡一老人手抄谱本说一世祖杨友才字同心，系山东济南府 枣林庄 人，兄弟三人，因元未之乱，于顺帝至正二年迁居河南，一流寓河南颖州府， 阜阳 县宋家集 。
     长清县今属山东济南市，今山西省却没有青平县，元末明初也没有这么一个县。仔细分析，发现青平县当是青平 镇 之误。元代中书省的河间路在济南路辖境旁有一块飞地，其中有一个青平 镇 ，是青城县的治所。洪武二年(1369)青城县废，十四年(1381)恢复，直到1948年与高苑县合并为高青县。因此，所谓“原籍山西青平县”的梁姓实际上也是来自今山东高青县的移民，与李姓是同一来源。
     据 《史氏千秋 记 》 载，城南、城北的丁姓，其始祖丁齐原籍山东阳谷县，元末迁居蒙城坛城集，四世后分迁至濉溪。濉溪的移民后裔，除了原籍不详者外，能够追根溯源的，祖籍大多是山东，其中在明初迁人的又大多来自济南府。 据《项城 县志 》记载：“马氏为陈巨族，始自洪洞，又迁南顿、槐坊诸处。”此李、马两宗为今槐坊回族中的多数，他们先在南顿安身立足，其后裔支派逐遂槐坊，故为陈（时沈丘、项城属陈州）巨族。
     清人是回民迁入槐坊之盛期，据《重修清真寺碑记》载：“清世祖顺治十年，山右 枣林庄 及河北荆结瘩回民又相继迁来，以李、马、庞、海、刘姓居多，散居槐坊 镇 及东郊，共30余村落，多以姓氏命村名，以经商耕田为业”。
     由此可以看出，槐坊回族的形成，主要分三个阶段。1、元代，波斯人在此“随地入社，与编民等”。2、来自北京及西北洪洞。3、一是由洪洞 枣林庄 移民经怀庆桑家坡迁入。二是经黄河北封丘荆结瘩村迁入；槐坊回族目前有李、马、庞、海、刘、倪、唐、陈、郭、杜、高、蒋、方、苏、吴、穆、陶、洪买、虎、龚、吕、朱、胡、张、杨、王、许、巴、常、段、姚等33姓组成，其中李姓分4宗，马姓分3宗。另外，高、杨、张（部分）、吴（部分）、李（部分）姓回民，是清代及民国期间汉民入教而随改回族的。
     回族卜居豫东与汉族没有客主之分，因为其先民均不是中原早期原住居民，正所谓“姓啥从那百家姓里查，祖籍在那黄土高坡大槐树底下。”中原民谣有“问我祖籍在何处，来自洪洞（tong）大槐树”。从汉民家谱及 县志 中更可以得到佐证，汉族除从西北、华北迁入外，还有一部分来自山左（山东） 枣林庄 。 河南内黄邢固《王氏祖碑》称“ 县枣林村，乃余家祖居也” 。 秦履安，清末直隶省滦州开平（今河北唐山市）人。祖籍 山东 。明成祖永乐二年（1404年），秦氏祖先由 山东 枣林庄 移居开平镇河沿庄落户，而后此地名秦庄，即今唐山市东缸窑。 安徽颍上段氏源于 山东 枣林庄 于明朝洪武四年迁于颍上段老台孜,今此地有光绪十一年皇清例增段氏碑,民国二十三年所立段氏祖坟碑:碑文为 证。 明代永乐二年（1404年） 临泉张氏 始祖张铎自 山东 枣林庄 （今枣庄市）野草窝迁址。 阜阳 司氏族人自明初，从山东 枣林庄 （现山东兖州安邱王镇古移民集散地）徙居古颖州。  令 据 阜阳当地 老人们讲，在 明代 移民时，官府原本把重点放在人烟密集的大庄大户，至于 枣林庄 因其在偏僻的山沟沟，只有几户人家，决定放弃。人烟密集地区的百姓热土难离，就纷纷逃到 枣林庄 。官府移民扑空，得知都逃到山沟里的 枣林庄 ，便把 枣林庄 也纳入移民的范围，一举把民众押赴到冀东大地，故移民过来的百姓，都说来自 山东 枣林庄 。 界首 枣林古村落遗址 ， 位于枣林乡枣林集，南北长220米，东西宽90米。据传明洪武初年， 山东枣林庄 居民迁居于此，为不忘祖籍，故取各 枣林庄 。 濉溪已是明朝凤阳府的北边， 原 以为山东移民只是因距离较近而就近迁人，但从濉溪折向西南山东移民的分布并不限于凤阳府的北部。
     今利辛县明初属颖州，也是凤阳府辖境。这一带关于山东移民的传说更多，如一部《纪氏族谱》称其先祖于洪武八年(1375)由山东莱芜县迁来。莱芜县在明初也属济南府，看来迁人凤阳府西部的移民也是以济南府为主要来源。更令人感兴趣的是，在民间传说中保持着一个共同的移民出发地名。 1988年利辛县地方志办公室曾组织过一次大型的姓氏源流调查。尽管这次调查缺乏科学的设计和周密的安排，调查质量不高，形成的资料难以运用，但调查中众口一词的说法却特别引人注目—祖先于明初迁自山东，很多人都说祖先来自山东“ 枣林庄 ”。需要说明的是，“ 枣林庄 ”并未见到书面记载，“枣林”二字只是按照发音记下来的，而一部分人将第二个字读为"Lian"，而不是‘'Lin"。至于 枣林庄 在山东哪里，却谁也不知道。
     南下寿县，这里也到处是山东移民的后裔。1989年编纂的《寿 县志 ))(初稿)记录了当地23个氏族，其中21族都是明洪武年间迁人的，大多迁自山东，几乎所有的口碑记录都说是来自 枣林庄 。 霍丘县的情况也是如此，《霍丘 县志 》(1989年评议稿)说:“据孟集区《孟氏宗谱》、叶集 镇 《台氏宗谱》、岔路乡《田氏宗谱》、长集 镇 《张氏墓地碑记》，明初到明中叶，霍丘接受了大批的山东移民。”不同的只是，寿县、霍丘一带的山东移民大多迁自济宁，而不是济南。明初济宁属兖州府。 再往南就到了皖西的六安市，已经出了明凤阳府的范围，进人了明朝的庐州府境。这里山东移民后裔依然很多，并且都以 枣林庄 为祖先的来源。一位姓田的山东移民后裔说，他家老宅中还挂着一副对联:“薛国名臣第，临淄哲学家”。他家来自山东自然确实无疑，但他也不知道 枣林庄 究竟在山东何处。不过，六安一位山东移民后裔却提供了一条重要线索，他以前看过自家的族谱，记得 枣林庄 似乎在兖州。
     目标缩小了，遍阅兖州方志，最后在康熙十一年(1672)《滋阳 县志 》上查到了“东大南社， 枣林庄 ”这个地名。 《山东省兖州县地名志》(1989年)上找到了这样一条材料:
     安邱府，位于县城北3. 5公里，谷城乡南部，黄土平原。安邱府村民委员会驻地。169户，686人，汉族。耕地1005亩，以农为方，主产小麦、玉米、地瓜，兼种棉花。
     此村历史悠久，曾有汉代文物出土。据明朝石碑记载，明以前此村称 枣林庄 ，明 鲁 王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。明亡后，清康照初年又称 枣林庄 ，清末复称安邱王府庄，简称安邱府至今。
     检《明史·诸王世表》，第一代安邱王是 鲁 靖王肇辉的第四子，始封于宣德十年(1435)，延续至明亡。所以从1435年开始， 枣林庄 这个地名已成历史，虽然清朝有200余年又恢复了原名，但再称安邱又有近百年之久，湮没无闻就不足为奇了。但明初的 枣林庄 肯定是一个不小的村庄或集 镇 ，离兖州府城又只有七里，所以才会作为郡王的封地。 枣林庄 是不是明初山东移民的出发地呢? 枣林  位于西营以东5.75公里处，锦绣川上游北岸，东为白炭窑，南邻赵家庄，西为坔窝。设枣林村民委员会，为枣林办事处驻地村。农历三、八逢集。
     明代，曾名 枣林庄 。因枣树林子满山而得名。明崇祯《历城 县志 》记载：“锦绣川路：枣林”。清乾隆《历城 县志 》记载：“东南乡南保泉三： 枣林庄 ”。民国《续修历城 县志 》记载：“东庑乡南保泉三： 枣林庄 ”。清康熙年间（1662—1722），王氏从曲家庄又迁入，后沿称枣林。 从元末的人口分布看，山东境内的济南、青州、莱州、登州等府相对密集，东昌府(治今聊城市)人口最稀少，兖州则仅次于东昌府。但兖州辖境广大，东部和西部差别很大。西部是黄河泛滥区，元至正四年(1344)黄河在曹县白茅堤决口，这一带成为一片泽国，直到至正十一年(1351)贾 鲁 治河堵塞了决口后才使黄河恢复故道，但兖州西部依然荒无人烟。兖州东部属丘陵山区，既未受河决影响，在元末明初的战乱中损失也较小，到战后就成为人口相对密集的移民输出区。而 枣林庄 方面地处充州府治城郊，充州府东部的移民先集中到这里出发是完全可能的。另一方面，又处于由济南府各县南下的交通要道上，来自济南府的移民也大多会经过这里，可能在他们的记忆中留下较深的印象，成为他们心目中有特殊意义的一个地名符号。
     从山东移民不见于明初官方的文献记载看，这些移民基本都是自发的、分散的，所以他们大多分布在官方主要的移民安置区之外，即凤阳府的西部 、南部 与相邻的庐州府西北。由于并非出于官方安排，所以多数移民没有能够顺利人籍，成为合法的定居民户，多年后才得到官府承认，被编人当地户籍。
     据正德《颖州志》记载，洪武十四年(1381)颖州有土著1700户，正统七年(1442)增加了338户流移客户;至成化十八年(1482)土居主户增加到2544户，流移客户增加到6356户，移民户占总数的7100。但这并不意味着颖州到正统七年才接受外来移民，只是说明从洪武初开始迁入的移民，直到正统年间才陆续获得合法的居留权，被编人户籍。在《明英宗实录》卷89中正好有一段正统七年凤阳府收粮监察御史胡鉴的奏章，可以证明这种做法:本府太和等县，地土宽广，荒闲者多，以致各处人民逃来趁食。先是，御史金敬给与勘合，暂编居住，以待原籍来取复业。今经年久，原籍差人来取，有发遣起程至中途逃回者，有聚众打伤来人而回者。展转在彼居住，又不入籍当差，至有窃人财物肆为不法者。合行禁止。      朝廷作出的决定是重申都察院以往的规定:“凡逃民离乡年久，产业已成，不愿回还者，许就所在官司报籍，三年一体当差，敢有不遵者，治罪不饶。”并命令巡视凤阳等府通政司参议王锡负责调查实施。已在凤阳府西部居住很久的山东移民显然都符合就地人籍的条件，所以他们从正统七年开始就陆续人籍了。当然，山东移民并不都是在洪武初年就迁人的，有的可能迟至正统七年以后 ，还有部分是明万历六年随湖广移民朝迁入的 。
     明初迁入凤阳府西部的山东移民的数量并不很多，估计不过数万，但由于当地土著人口稀少，移民在总人口的比例很高，并且有较高的增长率，百余年后山东移民及其后裔已占总人口的70%左右，他们的影响之大可想而知。这也是为什么至今还有那么多移民后裔念念不忘山东故乡的原因所在。
     当然，与前面提到过的麻城孝感乡、江西瓦屑坝、苏州间门外、南雄珠现巷 、南京竹子巷 一样，山东 枣林庄 也是一个移民的出发地或集散地，并不是在淮北的山东移民的真正故乡。但它在移民后裔心目中的意义是不可磨灭的，因为它同样凝聚着移民对故乡深深的眷恋。
     在庆幸 枣林庄 被重新发现时，我们又面对着新的疑难，在漫长的中国移民史中，需要我们寻找的移民发源地还有很多。       另外据息， 相传在过去的兖州府有一个叫枣连庄的地方，一次皇上下诏移民，老百姓都不愿意离开故土、离开自己的亲人，官员来到的兖州府一个叫枣连庄的地方，发现这个村庄里有两户人家，其中一家的一棵大枣树接满了大枣，树枝伸到的另一家院内，可在邻居家院里的这些树枝上红枣悠然是满枝硕果。官员由此认为这家邻居品行很好，为人憨厚。就告知这家人就不用外迁了。        官员召集民众开会，宣称，除大枣树下的居民不用迁移外，其他的百姓统统外迁。次日官府开始带迁移民，发现这些民众都来到了这颗枣树下，其实这些人都是不愿意迁移。官府一看这场景最后改口说：大枣树下的移民都得要迁移，民众一定这话就纷纷逃离，官府这时就强行把这些民众抓回来捆上，就这样被整个的迁移了，唯有大枣树这家居住的邻家未被迁移。一路上民众要是方便的话就给官员说：我要方便给我解手（因为手被捆着），后来这些移民一说解手官员就

请问，有东湖村郭氏族人吗？

东湖村有个郭家花园