我是福建莆田的，汾阳世家，回族。
听很多人说郭姓后代脚趾的尾趾甲不一样的？有这回事吗？

請问楼主:你的尾趾甲上是否有一个很小的趾甲.我们都有

谁能说清楚郭姓为什么有回族.而且还有回族人挂郭子仪的相是怎么回事.请专家告知.谢

上面两位族人：你们好！我是福建莆阳的，因先祖唐末避难来到福建长乐（当时叫新宁），在当地建有“汾阳王庙”是按照郭子仪老家最早的庙来建，还照搬原来邠（念bin）州的碑文留在福建。目前，可考的是我国最早的谱牒资料上所记载的，也就是莆田“三孝子”之一的宋代郭廷炜撰写的《郭氏世庆誌》以及其后明代郭应聘郭良翰父子续编的《郭氏续世庆志》中，首次提到“郭齎”这个名字，而这位先祖“郭齎”的陵墓猶存，你可以在本网我的专栏看到照片与一些探研的文章，“郭齎”的信仰同郭子仪，都是信“景教”的，很有意思，当时的《大秦景教流行中国碑》有充分的证据说明，后来唐朝连续五代皇帝有郭子仪、郭暧的血缘，他们把兴庆宫作为听圣经的场所。写到这，请注意当时从西域来的回回部落不少是信“景教”的，后来转信伊斯兰教，渐渐地于八世纪形成我国回族的一部分。当时唐朝不时派兵南下，这里的兵源就有近15万的信仰伊斯兰的回民，大多先移到河南固始等地，再后来转战去东南的浙闽粤三地。他们中姓郭的都有郭子仪的血缘，都以“汾阳世家”为荣，文革后期，在惠安莆田大多恢为回族。他们中大都脚趾的尾趾甲不有一个很小的一样的趾甲，确有此事，我就是。但从郭子仪到郭齎几代/郭齎到郭嵩几代、郭嵩到我几代尚未讲清，我的先祖800年前的郭廷炜那时就开始探研，这正是不易的事呀。  莆阳郭养法于皖南家中    8月18日

更正一个字：他们中大都脚趾的尾趾甲有一个很小的一样的趾甲，确有此事，我就是。但从郭子仪到郭齎几代/郭齎到郭嵩几代、郭嵩到我几代尚未讲清，我的先祖800年前的郭廷炜那时就开始探研，这正是不易的事呀。  莆阳郭养法于皖南家中    8月18日