与子仪公相关的景教碑文：大施主金紫光禄大夫。同朔方节度副使。试殿中监。赐紫袈裟僧伊斯。和而好惠。闻道勤行。远自王舍之城。聿来中夏。术高三代。艺博十全。始效节于丹庭。乃策名于王帐。中书令汾阳郡王郭公子仪。初总戎于朔方也　肃宗俾之从迈。虽见亲于卧内。不自异于行间。为公爪牙。作军耳目。能散禄赐。不积于家。献临恩之颇黎。布辞憩之金罽。或仍其旧寺。或重广法堂。崇饰廊宇。如翚斯飞。更效景门。依仁施利。每岁集四寺僧徒。虔事精供。备诸五旬。餧者来而饭之。寒者来而衣之。病者疗而起之。死者葬而安之。清节达娑。未闻斯美。白衣景士。今见其人。愿刻洪碑。以扬休烈。
这段碑文讲的是：“为公爪牙。作军耳目”是说大施主伊斯曾在郭子仪手下为官是同僚."能散禄赐。不积于家。崇饰廊宇。如翚斯飞。更效景门。餧者来而饭之。寒者来而衣之。病者疗而起之。死者葬而安之"这些说明伊斯报效景门及所做善事的写照。“白衣景士（即伊斯）。今见其人。愿刻洪碑。以扬休烈”此讲的是要为伊斯刻碑立传颂其美德，而非描述郭子仪是景教徒做善事的情景。白衣景士并非郭子仪，郭子仪更非景教徒，其世代信佛。
长衢郭浩军